Сербии следует искать союза со странами Восточной Европы

В политике нет места дружбе, есть только интересы, и часто государство преследует свои интересы, но не стремится к приятельству. Однако добрососедское окружение — это тот самый минимум, без которого нельзя вступать в какие-либо отношения. Можно сказать «не нужно дружбы в политике, важны только интересы», но нельзя сказать «не нужно добрососедское окружение, важны только интересы», поскольку стремления реализовать только свои интересы недостаточно для того, чтобы осуществить их в любом окружении.

Актуальным остается вопрос, является ли окружение современной Сербии в политическом смысле (а это ЕС и страны Западной Европы) добрососедским? Ответ — нет. Это окружение в настоящее время откровенно недобрососедское и неискреннее по отношению к Сербии. Большинство развитых стран Западной Европы участвовали в бомбардировках Сербии в 1999 году, а после этого продолжили политику, которую мы можем назвать недобрососедской по отношению к сербскому народу, поскольку она направлена на реализацию других, чуждых интересов, а не интересов сербов.

Эти страны в ходе гражданской войны в основном были на стороне сербских противников, а на своей территории распространяли ложь о Сербии. Если мы обратимся к истории, то увидим, что, к примеру, Германия и Австрия в ХХ веке два раза направляли свои войска в Сербию в двух мировых войнах — войска, которые уничтожали наш народ. Америка и Великобритания в качестве союзников бомбили сербские города. Франция помогала Турции своими офицерами, армией и артиллерией, когда подавлялись сербские восстания, а Великобритания ведет активную антисербскую политику вот уже без малого 200 лет, что давно не новость. Стало ли все это частью истории, изменилось ли что-нибудь сейчас? Нет, у нас нет оснований верить, что в настоящее время в отношении великих держав западной цивилизации к Сербии что-то изменилось. Все указывает на то, что сложившаяся ситуация является некой исторической константой, которая не подвластна времени, и ее постоянство является следствием различий и непримиримости цивилизаций и культур, к которым мы принадлежим и которые оказывают влияние на внешнюю политику.

Из всего вышесказанного можно заключить, что Сербии для своего благополучия следует искать союза со странами, позитивно относящимися к нам. Это не те, кто относился к нам дружески, а те, кто не испытывал откровенной враждебности и чья враждебность не стала хронической. Это государства, которые нас не бомбили, не оккупировали, не убивали наших людей, не ставили нам политических ультиматумов, не распространяли о нас лжи и никогда не сходили с этих позиций, не брали «паузы».

Это прежде всего страны Восточной Европы. Мы можем ожидать добрососедства от тех стран, опираясь на опыт и здравый смысл, которые нам близки по духу и происхождению. Это народы, с которыми сербы делят одну веру, а вместе с тем и одну систему ценностей, культурное наследие древности, которое развивалось под влиянием культуры Восточной Римской империи. В первую очередь сюда можно отнести православные и славянские государства, а также другие народы, с которыми у нас не было негативного опыта общения и с которыми мы можем найти взаимопонимание. Государства, от которых мы можем ожидать, что они отнесутся к нам как к равноправным партнерам, без унижающего покровительства, с каким к нам относятся страны Западной Европы.

То, что Сербия может предложить Западу, ему в целом не нужно. Наши святыни для них «мифы», и не потому, что они о них знают больше нас, а потому что они еще раньше из-за своего цивилизационного и культурного развития, которое было таким, каким было, свои святыни сохранили и их провозгласили мифами. Наше стремление соответствовать, быть понятыми подобно выступлению симфонического оркестра на рок-фестивале или речи проповедника, который обращается к публике, пришедшей в цирк и не ожидающей проповеди. Свист и смех свидетельствуют о том, что выступление нелепо, поскольку ожидания публики иные.

С другой стороны, существует наша собственная цивилизация, для которой сербское искусство и наследие кое-что значат. Для ее составляющих сербские мифы представляют интерес, и, что важно, они не считают их мифами. Здесь страдания сербского народа вызывают сочувствие, а не равнодушие. Здесь к сербской военной традиции относятся с уважением, а не с отвращением. В этой цивилизации великими считаются не только философы, но и святые, которых у сербов много. Здесь ценятся не столько психологи, сколько духовники. Люди из этого круга сербскую гостеприимность не связывают с хорошим поводом для незатейливого веселья, в нем они видят результат культуры и духовности, которые были дарованы нашему народу. Здесь сердечность и чувство человеческого достоинства рассматриваются как качества, достойные особого внимания.

Мудр только тот народ, который уважает себя, который внимательно выбирает время и место, выкладывая на свет божий жемчуг из «семейной казны», чтобы он снова не оказался втоптанным в грязь чужими ногами.

Далибор Шкорич, эксперт Евразийского коммуникационного центра (Сербия)

http://eurasiancenter.ru/expert/20140609/1003524770.html