«Россия в основе своей является органичной частью „восточного“ мира,
которая, тем не менее, восприняла западную цивилизацию.
В этом состоит основная дилемма её развития,
а в объединении Востока и Запада − её историческая миссия».
Теодор Адамович Шумовский — советский и российский лингвист-востоковед, арабист, к. филол. и д. ист. наук., и давний друг Л.Н. Гумилева
Историческая миссия России – объединить Восток и Запад. Географическое расположение нашей Родины определило её исторический путь. Находясь между Западным и Восточным мирами, она выполняет связующую роль. Два мира: Запад и Восток, как огромные литосферные плиты, на стыке которых зародился новый уникальный мир – Евразийская Цивилизация. На основе слияния культур Россия органично соединяет в себе традиции Запада и Востока. Процессы становления русской культуры сопровождались взаимосвязями то с восточными народами, то с европейскими. Рассмотрим становление русской культуры на историческом отрезке времени.
[2]До Крещения (988) славянские племена были преимущественно под влиянием скандинавов-варягов. Торговый путь «Из Варяг в Греки» шёл из Варяжского (Балтийского) моря по реке Неве в Ладожское озеро, затем по реке Волхов в Ильменское озеро, далее по реке Ловать, откуда волоком в Днепр, и далее в Грецию (Византию). Развитие торговых отношений дало толчок интеграции культур. Таким образом, благодаря торговому пути «Из варяг в греки», самобытность славянских племен пополняется культурами скандинавов и греков. Вскоре влияние Византии переросло влияние Скандинавов, что привело к перениманию Христианской веры русичами. Православие постепенно искоренило язычество, объединив все племена под одной верой. Религиозное единство было общим идеологическим фактором, впоследствии ставшим фундаментом общенациональной идеи.
[3]Но не только западные культуры влияли на становление российской цивилизации. В XIII—XV веках установилось татаро-монгольское иго. Несмотря на грабительскую суть даннической зависимости, каждое из нашествий приносило новую культурную модель, и каждое, когда вторгшихся изгоняли спустя годы или столетия, оставляло свой неизгладимый отпечаток на территории, которая стала Россией. Золотая Орда, входившая в состав Монгольской Империи, имела широкие культурные связи с восточными цивилизациями, в частности Китаем и Персией (Иран). Влияние исламского мира (Персия), посредством Золотой Орды (Золотая Орда приняла ислам в XIV веке), так же внесло пополнения в русскую культуру. Сравнительное языковедение Т.А. Шумовского доказывает сильное влияние тюркского, персидского и арабского языков на становление русского языка. А язык народа, как утверждают филологи, является единственным бесстрастным свидетелем и участником истории.
Помимо посреднической роли Золотой орды между Русью и Востоком, можно отметить влияние ига на объединение русских княжеств – Орда постепенно положила конец изнурительным, братоубийственным междоусобным войнам на Руси. Ведь ничто так не объединяет страну, как внешний враг.
[4]С ослаблением и распадом Золотой Орды Великое Московское Княжество переняло роль связующего звенья между Востоком и Западом. С тех пор и по сей день главной исторической миссией России остается объединение Востока и Запада. Если вспомнить дальнейшие события истории России, мы еще не раз убедимся в том, что русская культура действительно объединяет в себе восточные и западные традиции.
«В истоках своих, телесную организацию евразийская культура унаследовала как от Древней Руси, так и от великой державы Чингисхана. Культура эта проникнута христианскими традициями Византии и влиянием духовных заветов религий Азии. Сочетание этих элементов образовало величие Московской Руси, татарской, в основном, по своей материи, восточной и византийской по своему духу».
Георгий Вернадский. «Евразийство: Декларация, формулировка, тезисы». 1932 г.
[5]Но вернемся к современным проблемам. Сегодня, в XXI веке создание Евразийского Союза есть спасение человечества от жестокой борьбы идеалов Востока и Запада. Евразийский Союз во главе с Россией должен сыграть важную роль во взаимодействии между Тихоокеанским регионом – Арабским миром и Европой. Историческая миссия России в примирении этих двух миров путем взаимодействия и интеграции Культур.
«Мы предлагаем модель мощного наднационального объединения, способного стать одним из полюсов современного мира и при этом играть роль эффективной «связки» между Европой и динамичным Азиатско-Тихоокеанским регионом».
Владимир Путин. «Новый интеграционный проект для Евразии
— будущее, которое рождается сегодня». 2011 г.
[6]Культурное взаимодействие – это, прежде всего, повышение уровня знаний народов друг о друге и развитие уважения к культуре и обычаям друг друга. Если люди солидарны с ходом истории и эволюции, происходит интеграция культур мирным путем – осознанное взаимодействие народов в развитии межнациональных культурных связей.
Но если уровень осознанности людей не располагает к мирной интеграции, то неминуемо происходит столкновение культур. Разногласия в острой форме – это война. Таким образом, всякая война вызвана необходимостью взаимодействия культур воинствующих сторон. Не допустить войны между мусульманами, китайцами и европейцами – вот в чем великая миссия Евразийского Союза. Мы должны приложить максимум усилий, чтобы не допустить межнациональных и религиозных войн.
[7]Принцип Дружбы народов должен стать основой организации Евразийского Союза, а сверхнациональная мультикультура (общеевразийский национализм) должна объединить идеалы Востока и Запада.
«Призвание России-Евразии в снятии противоположения между Востокоми Западом. В подобной обращенности одновременно и равномерно к Востокуи к Западу – особенность русской культуры и геополитики».
Петр Савицкий. «Географические и геополитические основы Евразийства». 1933 г.
За Евразийством будущее! И это мирное и светлое будущее всего человечества!
Михаил Красавин
МОЛОДАЯ ЕВРАЗИЯ [8]
Список литературы:
- Вернадский Г.В. «История России». 1943-1969 гг. //http://gumilevica.kulichki.net/VGV/index.html [9]
- Гумилев Л.Н. «Конец и вновь начало». 1998 г. //http://gumilevica.kulichki.net/EAB/index.html [10]
- Савицкий П.Н. «Континент Евразия». 1997 г.
- Шумовский Т.А. «Свет с Востока». 2009 г.
[11]